Κορυφαίοι Πολιτικοί εξομολογήθηκαν πριν καιρό το σχέδιο κατά της Ελλάδος, σε ΑΣΚΗΤΕΣ του ΑΓΙΟΥ ΟΡΟΥΣ !

Ένα πρωί ξυπνήσαμε και ήταν όλα διαφορετικά για όλους μας. (Οκτώβριος του 2019)

Φρόντισε η αμαρτία και η διαστροφή του τρόπου της ζωής να μας κοιμίζει, ενώ είμασταν λέει ξύπνιοι…

Το σχέδιο ήταν καλοστημένο από πολύ παλαιά. Το γνώριζαν κορυφαίοι πολιτικών θέσεων εδώ και πολλές δεκαετίες.

Δεν μπορούσαν φαίνεται να το αντέξουν και ίσως πριν φύγουν από την ζωή θέλησαν να το εξομολογηθούν σε ασκητές της Ερήμου του Άθωνος.

Στο τέλος του κειμένου αυτού υπάρχει η άλλη πλευρά αυτών...

Γράφει ο Δρ. Κωνσταντίνος Βαρδάκας

Κάπου το 2001 με τις πρώτες ενδείξεις, ήρθαν ψήγματα αλήθειας, από τα αδιάψευστα χείλη του Γέροντος Θεόκλητου Διονυσιάτου.

«Παραθέτουμε ένα προφητικό και αρκετά επίκαιρο άρθρο του αειμνήστου Γέροντος Θεόκλητου Διονυσιάτου που δημοσιεύτηκε στον Ορθόδοξο Τύπο στις 23 Νοεμβρίου 2001 και που αναφέρεται στην εισβολή των λαθρομεταναστών στην Ελλάδα.

Το άρθρο του Γέροντος Θεόκλητου είχε τίτλο:

«Μελαγχολικαί ενοράσεις»

Ο Άγιος Γρηγόριος ο Παλαμάς, μεταξύ άλλων, λέγει, ότι «οι Μοναχοί είναι οι κήρυκες της ερχομένης Βασιλείας, οι προφήται της Καινής Διαθήκης».

Την φράση αυτή  μού θύμισαν κάποιες συζητήσεις, πού είχα τελευταίως με τρεις φίλους ησυχαστές, πού και οι τρείς, ωσάν από προφητική διαίσθηση, ισχυρίζοντο για την επέλευση απιθάνων εθνικών καταστάσεων.

Και ποιές καταστάσεις είναι αυτές;

Σήμερα 05/10/2019 εορτάζουν

1. Αγία Χαριτίνη
2. Οσία Μεθοδία της Κιμώλου
3. Άγιος Ερμογένης ο Ιερομάρτυρας ο Θαυματουργός
   Δείτε κι ΕΔΩ
4. Αγία Μαμέλχθα
5. Ανάμνηση Οπτασίας Κοσμά μοναχού
6. Όσιος Ευδόκιμος ο Βατοπεδινός ο νεοφανής
7. Άγιος Ιωάννης επίσκοπος Ευχαΐτων «ο Μαυρόπους»
8. Σύναξη των Ιεραρχών της Μόσχας
9. Άγιος Βαρλαάμ του Σικίζσκ ο ερημίτης
    
    
   ΠΗΓΗ

Απόφαση σταθμός ΣτΕ: Δεν υπάρχουν πρόσφυγες στην Ελλάδα, μόνο λαθρομετανάστες!

Όπως Ε Π Ι Β Α Λ Λ Ε Τ Α Ι να γνωρίζουμε όλοι μας, σύμφωνα με τους διεθνείς και γενικά αποδεκτούς κανόνες, πρόσφυγας θεωρείται, όποιος φεύγει από εμπόλεμη χώρα και πηγαίνει σε μια ασφαλή χώρα.

Οπότε, οι Σύριοι και οι Ιρακινοί που καταφεύγουν στην Τουρκία, ασφαλώς και είναι πρόσφυγες, αλλά όταν περνούν από την ασφαλή Τουρκία στην ασφαλή Ελλάδα, είναι πλέον «οικονομικοί μετανάστες». Εφ΄όσον δε, έρχονται λάθρα, είναι ΞΕΚΑΘΑΡΑ λ α θ ρ ο μ ε τ α ν ά σ τ ε ς!

ΤΕΛΕΙΑ & ΠΑΥΛΑ!

Το δεδομένο αυτό επιβεβαίωσε με επίσημη απόφασή του και το Συμβούλιο της Επικρατείας, που έκρινε την Τουρκία… ασφαλή χώρα, καθώς έχει κυρώσει την Σύμβαση της Γενεύης, κρίνοντας ότι μπορεί να γίνει επαναπροώθηση από την Ελλάδα στην Τουρκία των λαθρομεταναστών που εμφανίζονται ως «πρόσφυγες»!

Η συγκεκριμένη απόφαση ελήφθη, μετά από προσφυγή δύο Σύριων, που ζητούσαν να μην επιστρέψουν στην γείτονα χώρα και να ακυρωθούν οι αποφάσεις της Επιτροπής Ασύλου (είχαν προηγηθεί αποφάσεις του γραφείου ασύλου της Λέσβου), με τις οποίες είχαν απορριφθεί ως απαράδεκτα τα αιτήματα των Σύριων να τους αναγνωριστεί η ιδιότητα του πρόσφυγος και να τους παρασχεθεί άσυλο στην χώρα μας…

Συντακτική ομάδα «ΙΩΑΝΝΟΥ ΚΑΠΟΔΙΣΤΡΙΑ»

ΠΗΓΗ

Εμείς από ΕΔΩ

Γιώργος Παπαθανασόπουλος, Άγνοια, αμάθεια και εμπάθεια

Άγνοια, αμάθεια και εμπάθεια

 

 

Του Γιώργου Ν. Παπαθανασόπουλου

 

            Όλοι οι Έλληνες, πριν κατά και μετά την Επανάσταση του 1821, έως - στη μεγάλη τους πλειοψηφία - σήμερα έχουν την πεποίθηση ότι η Πίστη τους ταυτίζεται με την ιδιοπροσωπία τους. Το πίστευαν ακόμη και οι Έλληνες, οι θεωρούμενοι οπαδοί του γαλλικού άθεου διαφωτισμού. Ο Ανώνυμος ο Έλληνας στην «Ελληνική Νομαρχία» μπορεί να ασκεί έντονη κριτική στον κλήρο της εποχής του, όμως τονίζει ότι ο Έλληνας οφείλει να διατηρήσει την ταυτότητά του, διότι αν κυριευθεί από ετερογενές βασίλειον, «δεν θέλουν μείνει πλέον Έλληνες, αλλά κατ’ ολίγον ολίγον θέλουν διαφθαρή τα ήθη των και θέλομεν μείνει πάλιν δούλοι και δούλοι, ίσως, πάλιν, αλευθέρωτοι δια πολλούς αιώνας».

            Για την διατήρηση της ιδιοπροσωπίας μας ως Ελλήνων μας μίλησαν οι Κοραής, Ρήγας, και ΟΛΟΙ οι αγωνιστές που απελευθέρωσαν την Ελλάδα. Ο Μακρυγιάννης γράφει στα Απομνημονεύματά του: «Έγραψα γυμνή την αλήθεια, να ιδούνε όλοι οι Έλληνες ν’ αγωνίζωνται δια την πατρίδα τους, δια την θρησκεία τους...και να εργάζωνται εις το καλό της πατρίδας τους, της θρησκείας τους και της κοινωνίας». Τα μέλη της πρώτης εθνικής Συνέλευσης, το 1822 στην Επίδαυρο, θεώρησαν φυσικό στο πρώτο Σύνταγμα να γραφεί ότι «Όσοι αυτόχθονες κάτοικοι της Επικρατείας της Ελλάδος πιστεύουσιν εις Χριστόν εισίν Έλληνες».

            Η ταύτιση των Ελλήνων με την Πίστη τους έκαμε τον Σπ. Ζαμπέλιο, το 1852, να γράψει: «Ο Έλλην λατρεύει την Ορθοδοξίαν μάλλον ως φρόνημα του Γένους του, ως αποθήκην της Παραδόσεώς του, ως σύνδεσμον της εθνικής του κοινωνίας». Και συνεχίζει: «Ο αιρετικός Έλλην εξάπαντος, είτε εν αγνοία είτε εν γνώσει αυτού, αμαρτάνει βλασφημών, Έλλην δεν είναι...διότι επιβουλεύεται εμμέσως την εθνικότητά του, διότι εξορύσσει τον τάφον της πατρίδος του». Οι Έλληνες λοιπόν θεωρούν κάτι το φυσικό την αναγραφή του θρησκεύματος και της ιθαγένειας στα δημόσια έγγραφα.

            Φτάσαμε στα 2012. Τότε ιδρύθηκε η «Ένωση Αθέων». Στο Καταστατικό της και μεταξύ των σκοπών της είναι « η πολιτιστική, μορφωτική και παιδαγωγική δράση για την προώθηση του βασικού σκοπού της Ένωσης και περαιτέρω ανάπτυξη της κοινότητας των αθρήσκων, αθέων και αγνωστικιστών». Μεταξύ των κύριων σκοπών της Ένωσης Αθέων «η προώθηση της εκκοσμίκευσης της πολιτείας»... Αν συνέβαινε αυτό οι Έλληνες θα ξεχνούσαν την ιδιοπροσωπία τους  και θα καθίσταντο, σύμφωνα με τον Ανώνυμο τον Έλληνα, «δούλοι αλευθέρωτοι για πολλούς αιώνες». Δυστυχώς από ορισμένους απογόνους όσων μας ελευθέρωσαν λείπει η μνήμη και τους διακρίνει η αμάθεια και η εμπάθεια προς την Ρωμέϊκη Παράδοσή μας.

 

            Σημείωση: Η δι’ αναφοράς της Ένωσης Αθέων απόφαση 28/2019 της Αρχής Προστασίας Δεδομένων Προσωπικού Χαρακτήρα για την κατάργηση της αναγραφής του θρησκεύματος και της ιθαγένειας στα στοιχεία που τηρούνται στο σχολείο, δεν ισχύει για τους ετεροδόξους και τους αλλοθρήσκους. Σύμφωνα με Κοινή Υπουργική Απόφαση παρέχεται η δυνατότητα δικαιολόγησης απουσιών μαθητών, οπαδών του Ρωμαιοκαθολικού δόγματος, του Εβραϊκού θρησκεύματος και του Μουσουλμανικού θρησκεύματος κατά τις ημέρες συγκεκριμένων θρησκευτικών εορτών, με την υποβολή σχετικής υπεύθυνης δήλωσης!.-

 

 

ΠΗΓΗ

Σήμερα 04/10/2019 εορτάζουν

1. Άγιος Ιερόθεος Επίσκοπος Αθηνών
2. Άγια μάρτυρας Δομνίνη και οι θυγατέρες αυτής Βερνίκης και Προσδόκης
3. Όσιος Ιωάννης ο Λαμπαδιστής
4. Άγιος Πέτρος Ιερομάρτυρας, από την Καπιτώλιο
5. Άγιος Αύδακτος και Καλλισθένη η θυγατέρα του
6. Όσιος Αμμούν ο Αιγύπτιος
7. Άγιοι Φαύστος, Γάιος, Ευσέβιος, Χαιρήμων οι Διάκονοι
8. Ανακομιδή Ιερών Λειψάνων του Αγίου Γουρία
9. Ανακομιδή Ιερών Λειψάνων του Αγίου Βαρσανουφίου επισκόπου Τβερ και Καζάν
10. Όσιος Θεόδωρος «του Ταμασού»
11. Άγιος Εδουΐνος
12. Άγιοι Πάντες Ιεράρχες εν Νόβγκοροντ της Ρωσίας
13. Όσιος Αμμούν της Λαύρας των Σπηλαίων
14. Όσιος Πίωρ ο Έγκλειστος
15. Οσία Άννα η Πριγκίπισσα
16. Σύναξη της Παναγίας της Κιτρινοπετρίτισσας στην Αυστραλία
     
     Νηστεία
     
     
     
    ΠΗΓΗ

Απαλλαγές από τα Θρησκευτικά: Συνοπτική ανάλυση στατιστικών στοιχείων (πολύ σημαντικό!)

Σύμφωνα με επίσημο έγγραφο του Υπουργείου Παιδείας που εστάλη προς την Ιερά Σύνοδο της Εκκλησίας της Ελλάδος, τον Μάρτιο του 2018, οι απαλλαγές από το μάθημα των Θρησκευτικών κατά τα σχολικά έτη 2014-2015 έως και 2017-2018 διαμορφώθηκαν ως εξής:

Σχολικό έτος 2014-2015 – απαλλαγές: 13.903

Σχολικό έτος 2015-2016 – απαλλαγές: 6.043 – ποσοστό επί του συνόλου των μαθητών: 0,5 %

Σχολικό έτος 2016-2017 – απαλλαγές: 10.566 - ποσοστό επί του συνόλου των μαθητών: 0,87 %

Σχολικό έτος 2017-2018 – απαλλαγές: 6.186 - ποσοστό επί του συνόλου των μαθητών: 0,51 %

Από τα στοιχεία αυτά προκύπτουν μερικά λογικά συμπεράσματα:

Τὸ Οὐκρανικὸ καὶ ὁ Σεβασμιώτατος Μητροπολίτης Πισιδίας Σωτήριος

Τοῦ Γιώργου Ν. Παπαθανασόπουλου

 

Ὁ Σεβ. Μητροπολίτης Πισιδίας Σωτήριος σὲ πολλὰ κείμενά του μὲ πάθος ὑποστηρίζει τὴν ὁδηγοῦσα τὴν Ὀρθοδοξία σὲ σχίσμα ἐνέργεια τοῦ Οἰκουμενικοῦ Πατριάρχου στὴν Οὐκρανία.

Προφανῶς δὲν ἔχει λάβει ὑπόψη του τὶς ἀρτίως θεμελιωμένες ἐκκλησιολογικὲς ἀπόψεις τοῦ πνευματικοῦ του ἀδελφοῦ, Μακαριωτάτου Ἀρχιεπισκόπου Ἀλβανίας κ. Ἀναστασίου.

Διερωτᾶται ὁ Σεβ. γιατί ὁ Οἰκουμενικὸς Πατριάρχης δὲν ἔχει τὸ δικαίωμα μόνος του νὰ δώσει Αὐτοκεφαλία σὲ μία Ὀρθόδοξη Ἐκκλησία, ἀφοῦ «τὴν ἔχει δώσει σὲ τόσες ἄλλες Ἐκκλησίες, ὅπως Ἀλβανίας, Ἑλλάδος, Σερβίας, Βουλγαρίας καὶ ἄλλες;» Ἡ ἀπάντηση εἶναι ἁπλή: Οἱ ἐν λόγω Ἐκκλησίες ἤσαν ὑπὸ τὴν δικαιοδοσία τοῦ Οἰκουμενικοῦ Θρόνου, ἡ Οὐκρανία δὲν εἶναι. Αὐτὴ εἶναι ἡ καθοριστικὴ διαφορά.

Τὸ ἴδιο τὸ Οἰκουμενικὸ Πατριαρχεῖο ἐπὶ τοῦ σημερινοῦ Πατριάρχη Βαρθολομαίου ἀναγνωρίζοντας τὴν ἀντικανονικότητα  νὰ δίδει  ἀπὸ μόνο Του τὴν Αὐτοκεφαλία ἒθεσε τὸ θέμα στὶς

Ὁ Πρωθυπουργὸς ΑΡΝΗΘΗΚΕ νὰ συναντήσει τὴν Παμμακεδονικὴ Ἕνωση ΗΠΑ στὴν Νέα Ὑόρκη...

Γράφει ὁ Δημήτριος Χατζὴς, τ.Πρόεδρος Παμμακεδονικῆς ΗΠΑ

 

Ἡ ἀντίθεση τοῦ πρωθυπουργοῦ Κυριάκου Μητσοτάκη στὴν Συμφωνία τῶν Πρεσπῶν ἀποτέλεσε τὴν ραχοκοκαλιὰ τῆς προεκλογικῆς του ἐκστρατείας προσβλέποντας στὴν ἔντονη δυσαρέσκεια τοῦ ἑλληνικοῦ λαοῦ. Μάλιστα ὑπενθυμίζουμε ὅτι ὁλοκλήρωσε τὴν προεκλογική του ἐκστρατεία μὲ περιοδεία στὴν Μακεδονία. Τότε χαρακτήριζε «ἐθνικὴ ἥττα» τὴν Συμφωνία τῶν Πρεσπῶν καὶ δεσμεύθηκε γιὰ «μία μεγάλη ἐπικοινωνιακὴ ἐκστρατεία γιὰ τὴν ἑλληνικότητα τῆς πραγματικῆς Μακεδονίας». Ἔμελλε ὅμως ἡ ὑπόσχεσή του να παραμείνει μόνον ἐπικοινωνιακὴ ἐκστρατεία γιὰ τὴν ἐκλογική του νίκη καὶ ὄχι γιὰ τὴν ἑλληνικότητα τῆς Μακεδονίας!

Μὲ τὴν ἀνάληψη τῆς ἐξουσίας ἡ στάση τοῦ Ἕλληνα πρωθυπουργοῦ καὶ τῶν κυβερνητικῶν παραγόντων ἄρχισε σταδιακὰ νὰ μαλακώνει στὸ θέμα τῆς Μακεδονίας. Κατὰ τὴν πρόσφατη ἐπίσκεψή του στὴν Νέα Ὑόρκη, ἀπαξίωσε νὰ συναντηθεῖ μὲ ἐκπροσώπους τῆς ἡγεσίας τῆς Παμμακεδονικῆς Ἕνωσης Ἀμερικῆς (ἐνῶ συναντήθηκε μὲ ἐκπροσώπους ὀργανώσεων ποὺ ἐπέλεξαν οἱ συνεργάτες του). Γνώριζε καὶ γνωρίζει ὁ ἴδιος πολὺ καλά τούς ἀγῶνες ποὺ ἐπὶ δεκαετίες ἔχει δώσει ἡ ἱστορικὴ ὁμογενειακὴ ὀργάνωση ἀλλὰ καὶ εὐρύτερα ἡ ὁμογένεια γιὰ τὸ μακεδονικὸ θέμα καὶ εἶχε συναντηθεῖ προεκλογικὰ μὲ ἀρκετὰ στελέχη της.

Πραγματικὰ πρόσβαλε τὸ κοινὸ αἴσθημα καὶ ὑποτίμησε τὴν νοημοσύνη μας καθὼς στὴν ὁμιλία του, στὴν δημόσια συγκέντρωση στὴν κοινότητα τοῦ Ἁγίου Δημητρίου στὴν Ἀστόρια, ἀπέφυγε κάθε ἀναφορὰ στὸ Μακεδονικὸ θέμα καὶ στὴν συνάντηση ποὺ εἶχε μὲ τὸν Ζόραν Ζάεφ ἐνῶ ἀναφέρθηκε στὶς ἑλληνοτουρκικὲς σχέσεις. Ἀλλὰ τί νὰ μᾶς πεῖ ἀφοῦ, ξεχνώντας τὶς προεκλογικές του ὑποσχέσεις κι ἀναιρώντας τὰ λεγόμενά του, εἶπε στὸν ὁμόλογό του ὅτι «ἡ συμφωνία αὐτὴ ἀποτελεῖ πλέον μέρος τοῦ διεθνοῦς δικαίου καὶ ἑπομένως ἡ Ἑλλάδα πρέπει νὰ τὴν σεβαστεῖ».

Εἶναι θλιβερὸ τὸ γεγονὸς ὅτι ἡ πολιτικὴ καὶ τὸ ἐνδιαφέρον τῆς ἑλληνικῆς πολιτείας γιὰ τὴν ὁμογένεια ἐξαντλεῖται στὶς προεκλογικὲς ἐκστρατεῖες. Καὶ δυστυχῶς στὴν συνέχεια οἱ ἐκπρόσωποι τῆς ἑκάστοτε ἑλληνικῆς κυβέρνησης ἀρκοῦνται σὲ κολακεῖες καὶ ὑποσχέσεις χωρὶς συγκεκριμένες προτάσεις ποὺ θὰ ἐνισχύσουν καὶ θὰ καταστήσουν οὐσιαστικὲς τὶς σχέσεις τῆς ὁμογένειας μὲ τὸ μητροπολιτικὸ κέντρο.. Ὁ Κυριάκος Μητσοτάκης ἀκολούθησε τὴν πεπατημένη.

Ὅμως οἱ περισσότεροι ἀπὸ ἐμᾶς δὲν ξεχνοῦμε!

Δημήτριος Χατζὴς

τ.Πρόεδρος Παμμακεδονικῆς ΗΠΑ

 

ΠΗΓΗ

Ὁ Τσὲ Γκεβάρα ἐφέρθη ἀπανθρώπως ἀπέναντι πρὸς τοὺς ὁμοφυλοφίλους καὶ ὄχι ἡ Ἐκκλησία

Τοῦ κ. Β. Χαραλάμπους, θεολόγου

Μὲ λύπη μεγάλη εἴδαμε στὸ διαδίκτυο τὸν τελευταῖο καιρό, ἐξ ἀφορμῆς τοῦ ἀνακινηθέντος θέματος γιὰ τὴν ὁμοφυλοφιλία, πολλοὺς σχολιαστὲς νὰ βρίσκουν ἀφορμὴ νὰ ἐξωτερικεύσουν καὶ τὸ ἀντιεκκλησιαστικὸ φρόνημά τους. Πέραν τῶν ἀπαράδεκτων ὕβρεων στὸ διαδίκτυο κατὰ τοῦ Μητροπολίτη Μόρφου, ποὺ οὔτε τὴ μακαριστὴ μητέρα του σεβάστηκαν,

βρῆκαν ἀφορμὴ κάποιοι νὰ βγάλουν γιὰ μία ἀκόμα φορά τὸ μένος τους πρὸς τὸν Ἀρχιεπίσκοπο Κύπρο καὶ πρὸς τὴν Ἐκκλησία γενικότερα. Δὲν εἴδαμε νὰ εὐαισθητοποιεῖται ὅμως κανένας γιὰ τὴν μεγάλη ὕβρη γιὰ τὸν Ἀρχιεπίσκοπο Κύπρου σὲ κυπριακὴ ἐφημερίδα καὶ μάλιστα ἐξ ἀφορμῆς τῶν δηλώσεων τοῦ Μητροπολίτη Μόρφου.

Σήμερα 03/10/2019 εορτάζουν

Όσιος Διονύσιος ο έγκλειστος

1. Άγιος Διονύσιος ο Αρεοπαγίτης
2. Αγία Δάμαρις η Αθηναία
3. Άγιοι Ρουστίκος και Ελευθέριος
4. Άγιος Θεόκτιστος
5. Άγιος Διονύσιος Ιερομάρτυρας και οι μαρτυρήσαντες μαζί μ' αυτόν Φαύστος, Γάιος, Πέτρος, Παύλος, Ευσέβιος, Χαιρήμων και άλλοι δύο μάρτυρες
6. Άγιος Θεαγένης
7. Άγιος Θεότεκνος
8. Όσιος Ιωάννης ο Χοζεβίτης επίσκοπος Καισαρείας
9. Όσιος Διονύσιος ο Έγκλειστος «εν τω Σπηλαίω»
    Αναφέρεται εν συντομία στο Πατερικό της Λαύρας των Σπηλαίων.
   Το Πάσχα του 1463 μ.Χ. επισκέφτηκε τον τόπο όπου βρίσκονταν τα λείψανα των Πατέρων των Σπηλαίων και φώναξε: «Άγιοι πατέρες και οι αδελφοί, σήμερα είναι μεγάλη ημέρα! Χριστός Ανέστη» και τότε άκουσε μια φωνή σαν βροντή που προερχόταν από τους κεκοιμημένους Πατέρες: «Αληθώς Ανέστη». Από τότε ο Όσιος Διονύσιος έζησε σαν Έγκλειστος την υπόλοιπη του ζωή
   
   ΠΗΓΗ

ΑΡΙΣΤΕΙΔΗΣ Π. ΔΑΣΚΑΛΑΚΗΣ: «Ἐπίσκοπον ἀπὸ παροικίας ἑτέρας εἰς ἑτέραν μὴ μεθίστασθαι…μένειν δὲ εἰς ἣν ἐκληρώθη ὑπὸ τοῦ Θεοῦ ἐξ ἀρχῆς ἐκκλησίαν» (ή περί του μεταθετού των Επισκόπων)

                     ΤΟ ΜΕΤΑΘΕΤΟ ΤΩΝ ΕΠΙΣΚΟΠΩΝ
Πόσο τηρείται η εντολή του Αποστόλου Παύλου προς Τιμόθεο:

«δεῖ οὖν τὸν ἐπίσκοπον ἀνεπίληπτον εἶναι, … νηφάλιον, σώφρονα, κόσμιον, φιλόξενον, διδακτικόν,»(Α Τιμ.3,2)

 

     ΑΡΙΣΤΕΙΔΗΣ Π. ΔΑΣΚΑΛΑΚΗΣ: «Ἐπίσκοπον ἀπὸ παροικίας ἑτέρας εἰς ἑτέραν μὴ μεθίστασθαι…μένειν δὲ εἰς ἣν ἐκληρώθη ὑπὸ τοῦ Θεοῦ ἐξ ἀρχῆς ἐκκλησίαν»

   Η λέξη επίσκοπος σημαίνει «ο επιβλέπων». Προκύπτει απ’ το ρήμα επισκοπώ, που σημαίνει «εξετάζω κάτι καλά, το σκέπτομαι, επιθεωρώ».

Στη γλώσσα και την παράδοση της Ορθοδόξου Ανατολικής Εκκλησίας, αποτελεί την ανώτερη (3^η ) βαθμίδα του κλήρου.

   Η λέξη επίσκοπος παρ’ ότι είναι κοινή στην καθομιλουμένη, στην Καινή Διαθήκη εμφανίζεται μόνο σε πέντε χωρία (Πραξ.20,28, Τιτ.1,7, Α Τιμ.3,2, Φιλ.1,1, Α Πε.2,25)

  Στη συνάφεια κράτους-εκκλησίας, με την πολιτική να διεισδύει και να εμβολίζει την εκκλησία, τη δε ιεραρχία (με εξαιρέσεις βέβαια) να αποδέχεται ιδιοτελώς αυτή την εισπήδηση, οδήγησε σε ένα αλισβερίσι δίχως τέλος, ανάμεσα σε κυβερνώντες και ανώτερο κλήρο.

   Γνωρίζουμε ότι τα αίτια του σχίσματος είχαν ερείσματα, στις πολιτικές φιλοδοξίες του Καρλομάγνου αλλά και σε αυτές του τότε πάπα Ρώμης, καθ’ ότι ανάμεσα στον Καρλομάγνο και τον Πάπα Λέοντα τον 3^ο , διενεργήθηκε μία συναλλαγή. Ο δεύτερος έστεψε τον πρώτο αυτοκράτορα, βασιζόμενος στην κατά φαντασίαν κατασκευασμένη Ψευδοκωνσταντίνια δωρεά (κατά την οποία ο Μέγας Κωνσταντίνος όταν μετέθεσε την πρωτεύουσα της αυτοκρατορίας στην ανατολή, άφησε στον πάπα το στέμμα για τη στέψη των βασιλέων και την εξουσία να στέφει κατά την κρίση του).O πρώτος ως «αυτοκράτορας» της Ρωμαϊκής αυτοκρατορίας –παρ’ ότι αυτή η εξουσία ανήκε στην κραταιά Κωνσταντινούπολη- αθώωσε τον δεύτερο από κατηγορίες ποινικών αδικημάτων για τις οποίες διωκόταν από αριστοκρατία της Ρώμης.

Σήμερα 02/10/2019 εορτάζουν

1. Άγιος Κυπριανός και η Αγία Ιουστίνη
2. Όσιος Θεόφιλος ο Ομολογητής
3. Άγιος Γεώργιος ο Νεομάρτυρας που μαρτύρησε στο Καρατζασού

   
4. Όσιος Κασσιανός ο Έλληνας και Θαυματουργός
5. Άγιος Θεόδωρος ο Μεγαλομάρτυρας ο Γαβράς
6. Άγιος Κυπριανός του Σουντάλ
7. Όσιος Θεόδωρος Ουσακώφ
    
    
   ΠΗΓΗ

   

   Άγιος Γεώργιος ο Νεομάρτυρας που μαρτύρησε στο Καρατζασού - Γιώργος Χατζής© (hatzis-art.blogspot.com)

    

Η ΕΚΚΛΗΣΙΑ ΤΟΥ ΧΡΙΣΤΟΥ ΚΑΙ Η «ΕΚΚΛΗΣΙΑ» ΤΟΥ ΠΑΠΙΣΜΟΥ

ΙΕΡΑ ΜΗΤΡΟΠΟΛΙΣ ΠΕΙΡΑΙΩΣ
ΓΡΑΦΕΙΟ ΕΠΙ ΤΩΝ ΑΙΡΕΣΕΩΝ ΚΑΙ ΤΩΝ ΠΑΡΑΘΡΗΣΚΕΙΩΝ

Εν Πειραιεί τη 30η Σεπτεμβρίου 2019

Η ΕΚΚΛΗΣΙΑ ΤΟΥ ΧΡΙΣΤΟΥ ΚΑΙ Η «ΕΚΚΛΗΣΙΑ» ΤΟΥ ΠΑΠΙΣΜΟΥ

Τι είναι η Εκκλησία στο εσώτατο είναι της; Ποια είναι η ταυτότητά της και ποια τα όριά της; Ταυτίζονται τα χαρισματικά με τα κανονικά της όρια, ή όχι; Υπάρχουν στοιχεία ή (και) διαβαθμίσεις εκκλησιαστικότητος στις ετερόδοξες χριστιανικές ομολογίες; Ποιο είναι το βαθύτερο νόημα του παραλληλισμού μεταξύ των σχέσεων ανδρός και γυναικός και Χριστού και Εκκλησίας στην προς Εφεσίους επιστολή του αποστόλου Παύλου; Ιδού μερικά χαρακτηριστικά ερωτήματα, που προβληματίζουν και βασανίζουν πολλούς συγχρόνους θεολόγους, επηρεασμένους, και διαβρωμένους λιγότερο, ή περισσότερο, από τις σύγχρονες περί Εκκλησίας οικουμενιστικές θεωρίες, όπως η προτεσταντική θεωρία των κλάδων, η θεωρία της βαπτισματικής θεολογίας, η θεωρία της διευρυσμένης εκλησιολογίας, η θεωρία περί ορατής και αοράτου Εκκλησίας κ.α. Η εκκλησιολογική σύγχυση γύρω από τα παρά πάνω ερωτήματα αυξήθηκε ακόμη περισσότερο μετά την εκκλησιολογική αναθεώρηση της Β΄ Βατικανής Συνόδου, (1962-1965), στην οποία ως γνωστόν υιοθετήθηκαν και νομοθετήθηκαν διαβαθμίσεις εκκλησιαστικής πληρότητος στις εκτός του Παπισμού ετερόδοξες ομολογίες. Ωστόσο οι ιεροί και θεόπνευστοι συγγραφείς των βιβλικών κειμένων και οι άγιοι Πατέρες της Εκκλησίας μας έχουν δώσει αυθεντικές απαντήσεις σ’ όλα τα εν λόγω ερωτήματα, τις οποίες είτε αγνοούν, είτε θέλουν να αγνοούν πολλοί σύγχρονοι «Ορθόδοξοι» υψηλόβαθμοι κληρικοί και θεολόγοι, μέσα στο χώρο της Ορθοδοξίας. Διαθέτοντες πλούσιο τον φωτισμό του Αγίου Πνεύματος όχι μόνο εισεχώρησαν, (όσο είναι δυνατόν να εισχωρήσει κτιστός νους), στο μυστήριο της Εκκλησίας, αλλά και την οριοθέτησαν από τις ποικίλες πλάνες και αιρέσεις με την συγκρότηση Οικουμενικών και Τοπικών Συνόδων.

Μέσα στα πλαίσια της παρούσης σύντομης ανακοινώσεώς μας θα προσπαθήσουμε, με την Χάρη του Θεού, να παραθέσουμε ελάχιστα μόνο στοιχεία περί Εκκλησίας, παίρνοντας αφορμή από πρόσφατο άρθρο, στην εφημερίδα της εν Ελλάδι παπικής θρησκευτικής κοινότητας «Καθολική» (31-8-2019), του παπικού «κληρικού» κ. Ι. Μαραγκού, με τίτλο: «Εγώ θα είμαι μαζί σας πάντα, ως τη συντέλεια του κόσμου».

Παναγία Γοργοϋπήκοος - Ιστορικό και θαύματα. Επίσης δείτε το Συναξάρι των όντως σημαντικότατων σημερινών Αγίων.

Ένα από τα πολλά ονόματα που προσδίδουμε στην Παναγία μας είναι Γοργοϋπήκοος και η ομώνυμη θαυματουργή εικόνα της βρίσκεται στην Ιερά Μονή Δοχειαρίου Αγίου Όρους από το 1646. Εκεί, όπως αναφέρεται στο ιστορικό της Μονής, "λάμπει ως πολύφωτος σελήνη, σαν άριστος κυβερνήτης και σοφός οικονόμος το διακυβερνά", φυλάσσοντας από κάθε προσβολή και επήρρεια τους ασκομένους σε αυτό οσίους πατέρες, αλλά και όσους προστρέχουν σ' εκείνη με πίστη, ζητώντας την βοήθεια της. Και γενικά διαφυλάττει και γοργώς και προθύμως υπακούει και ελεεί όλους, όσοι την ευλαβούμαστε και την επικαλούμαστε με πίστη. 
Όπως αναφέρει στο Συναξάρι ο όσιος Νικόδημος, στη Μονή του Δοχειαρίου, στο δεξί μέρος της Τραπέζης του Μοναστηρίου, βρισκόταν μια παλαιά εικόνα της Παναγίας. Οι πατέρες της Μονής αναφέρουν ότι είχε αγιογραφηθεί από την εποχή του κτήτορος της Μονής Νεοφύτου, τον 11ο αιώνα.

Το έτος 1646, που ήταν ένα έτος πολύ δύσκολο για την Ιερά Μονή, διότι δεν είχε τα απαραίτητα χρήματα για να πληρώσει τους καθορισμένους φόρους στους Τούρκους κατακτητές, ο τραπεζάριος του Μοναστηριού, περνούσε μπροστά από αυτήν την εικόνα συνεχώς, ακόμα και τη νύχτα

Η είσοδος του Καθολικού (δεξιά) και της Τράπεζας (αριστερά) της Ι.Μ. Δοχειαρίου

βαστάζοντας στα χέρια του αναμμένα δαδιά. Μια βραδυά, εκείνο το έτος, λοιπόν, καθώς περνούσε και πάλι μπροστά από την εικόνα της Θεοτόκου, ακούει φωνή να βγαίνει από την εικόνα και να του λέει:
«Μην περνάς από εκεί και μαυρίζεις τον τόπο με καπνό». Ό μοναχός νομίζοντας ότι κάποιος άνθρωπος φώναξε, καταφρόνησε τη φωνή και δεν έδωσε σημασία.